THE CRISIS OF HINDU IDENTITY

 

The first photograph is from the Indraprastha Delhi; the other two photographs are from the sea submerged Dwarika of Bhagwan Krishna. The second shows the ancient Hindu human settlement - now coral reef formed on it. The third one is the ancient port of Dwarika established by Bhagwan Krishna. Some more than 100 satellite photographs are published in my book - DISCOVERY OF LOST DWARIKA - published from the Amazon in ebook and paperback. The link is : : https://www.amazon.com/dp/B088LJJ955

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The "Zenda Avesta" traces "Hindu" as people of the "Hapta Hindu". The corrupt form of the "Sapta Sindhu". The "Sapta Sindhu" has detail elaboration in the Rigveda which is a land of the Seven River system including the Saraswati; the Sindhu, the Yamuna and the Ganga River. The Rigveda Nadee Sukta (10.75 ) covers ancient Hindu culture sprung on the Seven River Civilization of the Sapta Sindhu. The reference is found in this way:

"Imam me Gange Yamune Sarasvati Sutudri Stomam sacata

parusnya asiknya marudvadhe vitasta arjikiye shrinuhyam sushomaya"

This is not one or two days activities. This covers many dynasties , periods in the past before Bhagwan Krishna.

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During the Islamic invasion of India, many Hindus converted to Muslim. Then the Indian society and the contemporary important literatures classified such convert population as the "Yavan"; "Mleccha" and "Turk". In between the 14th to 18th Century AD, the Hindu population started separate identification of themselves with a new wave of the Islamic ideology. Then Vidyapati; Kabir and Eknath recognized this new wave of the Hindu ideology as the "Hindu Dharma". Alberuni in the 11th Cent AD , clearly recognized this difference in his book "Tarikh Ai Hind ". Chand Bardai in his excellent composition "Prithviraj Raso" of 1192 AD clearly demarcates Hindu and Turk. The 16th and 18th Century AD Bengal Gaudiya Vaishnava Text used the term opposite the Hindus as the " Yavanas" and "Mllechas". Guru Gobind Singh introduced a new innovative concept to protect the Hindu identity. He started the practice of grooming eldest son as the "Kesa-dhari" Sikh in the Punjabi Hindu family.

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In this background the Britishers came, who protected the Hindu identity in the 18th century AD. The Seven River System which originated from the Mansarovar - Tibet, became the central point of Hindu according to Dayanand Saraswati and Pargiter. Their understanding was more scientific. FE Pargiter, who was then the Chief Justice of the Calcutta High Court, did hard labour to implement in practice the Hindu Law in the court. The Mitakshara School, which is one of the most important schools of the Hindu law written by Yajnavalkya, was arranged and recognized by the Britishers in the 18th Century AD. This school sprung the Benaras Hindu law school; the Mithila law school; the Maharashtra law school; the Punjab law school & the Dravida law school. The "Shruti" and the "Smriti", became an integral part of the Hindu Law in all the school of the Mitakshara. Some earlier judgements before the independence of India , like in the case of the Gurunath vs Kamlabai judgement and the Kanchava vs Girimalappa of 1924 recognized and honoured the Hindu Law in the absence of any existing law. This brought on surface to codify various other laws related to Hindu identity.

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In 1860 the Indian Penal Code was drafted by Macaulay. This was decided to bring a separate law on the Hindu Marriage. Which saw the passage after the independence of India as The Hindu Marriage Disabilities Removal Act 1946. Dr BR Ambedkar & Dr Rajendra Prasad, with a fine legal brain about the Hinduism included Sikhs, Buddhists, and Jains under the appellation ‘Hindu’ in the Constitution of India vide Article 25. This was in continuation of the British practice recognizing the Hindu identity from the "Sapta Sindhu".

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This is the genealogy of Hindu, which is not known by the Hindu Communities. The Marxist School is totally bogus on this sensitive matter. Romila Thapar identifies the Hindu as the Aryan invader of 1500 BCE from the Central Asia. She has no knowledge of the root of the Seven River system; the "Zenda Avesta" identification and the Tibbet - Mansarovar as the central source of the Hindus. She doesn't know the Seven Sacred Rivers of India and gradual expansion of Hindus to various parts of the country from this "Sapta Sindhu".

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This is right time when the Common Code Bill should be introduced in India for all communities whether Hindu or any faction borned from the Hindu. This is necessary to bind "One People - One Code" and gain control at China dominated Tibbet. Then to differentiate and disintegrate people what Thapar does with her foolish identification to weaken the identity of the Hindus and India.

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"जेंदा अवेस्ता" हिन्दू को ऋग्वेद के "सप्त सिंधु" में देखता है जिसे वह "हप्त हिन्दू " कहता था. "हप्त हिन्दू" कालांतर में "हिन्दू" बनकर रह गयी . ऋग्वेद की "सप्त सिंधु " प्राचीन हिन्दुओं की कहानी है जो भारत वर्ष के पंजाब प्रान्त में बहने वाली सात बड़ी नदियों के तट यथा सरस्वती , गंगा , यमुना और सिंधु समेत अन्य तीन नदियों के तटों पर बसी हिन्दू सभ्यता की कहानी है जिसने ऋग्वेद से लेकर महाभारत तक के काल खंड को देखा. ऋग्वेद के नदी सूक्त के मंत्र (10.75) में प्राचीन हिन्दू संस्कृति के इन सात प्रधान नदियों के तट पर होने की महत्त्वपूर्ण सूचना मिलती है :

‘इमं में गंगे यमुने सरस्वती शुतुद्रि स्तोमं सचता परूष्ण्या

असिक्न्या मरूद्वधे वितस्तयार्जीकीये श्रृणुह्या सुषोमया’

वैदिक परिकल्पना में यह हरेक जीवनदायी नदी संस्कृति के उद्गम स्थल हैं जो मानसरोवर लद्दाख से प्रस्फुटित हैं. हिन्दुओं ने सदा इसे माँ कहकर इसके जीवनदायी अस्तित्व की रक्षा की है. यह क्रमिक इतिहास कोई एक दिन की नहीं है अपितु सहस्त्रों वर्षों की कहानी है जो भगवान कृष्ण के समय से भी काफी प्राचीन है .

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मध्यकाल के इस्लामिक आक्रमण में जब हिन्दू जबरन मुसलमान बनाये जा रहे थे तब के साहित्य, हमारे संत और कवि - विद्यापति , एकनाथ और कबीर ने "यवन", "म्लेच्छ" और "तुर्क" शब्द का प्रयोग हिन्दू से इतर जातियों के बोध के लिए किया . मध्यकाल का इतिहासकार अलबेरुनी अपनी पुस्तक "तारीख ऐ हिन्द" में इस विभाजन को स्पष्टता से बतलाता है . चंद बरदाई के पृथ्वीचंद रासो - हिन्दू से इतर तुर्क बतलाता है. बंगाल के गौड़ीय वैष्णव के पुस्तक में "म्लेच्छ" शब्द का प्रमाण मिलता है . उधर गुरु गोबिंद सिंह जी ने मध्यकाल में एक नई पहचान बनाई - हरेक पंजाबी हिन्दू के घर से बड़ा लड़का केश धारी सिक्ख हुए जो भारत के सरहद की रक्षा के लिए बनाई गई थी . हिन्दू धर्म की रक्षा में बनाई गई धर्मसेना कालांतर एक धर्म बन गयी.

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इन्ही परिस्थितयों में ब्रिटिश भारत में आये. भारत के हिन्दू ब्रिटिश के इस उपकार को नहीं भूल सकते की उन्होंने हिन्दुओं की पहचान के लिए अलग कोड बनाया जो मूल रूप से प्राचीन याग्यवल्क्य के क़ानून पर बने थे . पार्जिटर और दयानन्द सरस्वती हिन्दुओं की उत्पत्ति सप्त सिंधु के उद्गम स्थल तिब्बत मानसरोवर को बतलाते हैं . जो वैज्ञानिक रूप से सही है . पार्जीटर महोदय कलकत्ता हाय कोर्ट में चीफ जस्टिस थे उन्होंने समय रहते यह निर्णय लिया की हिन्दुओं के लिए अलग कोड होना चाहिए . इसी आलोक में मिताक्षरा के नियम भारत वर्ष में लागू हुए. १८६० में मैकाले ने इंडियन पैनल कोड के ड्राफ्ट को तैयार किया और हिन्दू विवाह अधिनियम के बिल पर भी काम किया जो भारत के स्वतंत्र होने के उपरान्त कानून बन कर हमारे सामने आयी जिसे हम १९४६ का हिन्दू मैरीज डिसैबिलिटीज एक्ट के नाम से भी जानते हैं . आंबेडकर और डॉ राजेंद्र प्रसाद ने सविधान अनुछेद २५ में हिन्दू के परिभाषा में बौद्ध ; सिक्ख तथा जैन को भी सम्मिलित कर लिया जो पुराने ब्रिटिश परम्परा से ली गयी थी .

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इस ऐतिहासिक पक्ष को भारत के ज्यादातर लोग नहीं जानते इसलिए सुप्रीम कोर्ट में हिन्दू परिभाषा पर कोर्ट केश होते रहे हैं . सबसे हास्यास्पद बात यह है की रोमिला थापर सरीखे मार्क्सवादी इतिहासकार "सप्त सिंधु" और "हिन्दू" का अर्थ जानते नहीं . ये उन्हें १५०० ईस्वी पूर्व का हमलावर मानते हैं.

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यह आवश्यक है की "एक नागरिक एक कोड" भारत में बने और हिन्दुओं की परिभाषा संविधान में स्पस्ट कर दी जाय तभी हम चीन अधिकृत तिब्बत और मानसरोवर पर अपना दावा करा सकते हैं तथा छद्म रूप से हिन्दू पहचान और भारत को कमजोर करने वाली रोमिला थापर जैसे ताकतों से लड़ सकते हैं.

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